Wim Koole - Bewerkingsoverzicht

DofT op 17 mei 2017 om 09:47

2017-05-17T09:47:10Z

← Oudere versie		Versie van 17 mei 2017 09:47
Regel 17:		Regel 17:
	}}		}}

	'''~~Wim Koole wordt~~ in ~~1964 directeur bij~~ de ~~[[IKOR]] (later [[IKON]]). Hij blijft dit tot zijn pensioen~~ in ~~1989. Bij deze omroep worden naast kerkdiensten steeds meer maatschappelijke programma’s uitgezonden en dit past goed bij Koole.~~'''		'''Televisiedirecteur die zich als theoloog verdiept in de troost die televisie kan bieden in de huidige tijd'''

	===Kooles visie===		===Kooles visie===
	Koole streeft in zijn programmering naar kwaliteit. Als hij in 1976 voor zendtijd voor zijn kleine omroep moet vechten, haalt hij de (inter)nationale waardering voor IKON-programma's aan. In zeven jaar hebben IKON-programma's dertien nationale en internationale prijzen en onderscheidingen ontvangen. Veel programma's zijn daarnaast overgenomen door buitenlandse omroepen. 'Wat over de grens goed genoeg blijkt om door iedereen gezien te worden op een gunstig tijdstip, dreigt in ons land door een getalsmechanisme vermalen te worden'.		Koole streeft in zijn programmering naar kwaliteit. Als hij in 1976 voor zendtijd voor zijn kleine omroep moet vechten, haalt hij de (inter)nationale waardering voor IKON-programma's aan. In zeven jaar hebben IKON-programma's dertien nationale en internationale prijzen en onderscheidingen ontvangen. Veel programma's zijn daarnaast overgenomen door buitenlandse omroepen. 'Wat over de grens goed genoeg blijkt om door iedereen gezien te worden op een gunstig tijdstip, dreigt in ons land door een getalsmechanisme vermalen te worden'.

	De IKON maakt programma's over maatschappelijke onderwerpen die binnen de kerk spelen. De keuze van de onderwerpen vloeit voort uit geloofsovertuiging. De omroep stelt vooral veel vragen en bereikt hiermee zowel gelovigen als ongelovigen. Programma's die onder Kooles leiding tot stand komen zijn het spraakmakende ''[[Dr. Eduard Wirths, SS-arts te Auschwitz]]'' en ''[[De medemens en Friedrich Weinreb]]'' (1970). Ook een uitzending over de openlijk over erotiek sprekende dichter-theoloog Jan Wit (1969) krijgt een plek. In de ''[[Geloof, hoop & liefde show]]'' (1978), gepresenteerd door [[Wim Neijman]], wordt ~~openlijk gesproken over~~ seksualiteit. Problematiek binnen gezinnen zijn het uitgangspunt in ''[[Een spannend bestaan]]'' en ''[[Familie Wijntak]]''.		De IKON maakt programma's over maatschappelijke onderwerpen die binnen de kerk spelen. De keuze van de onderwerpen vloeit voort uit geloofsovertuiging. De omroep stelt vooral veel vragen en bereikt hiermee zowel gelovigen als ongelovigen. Programma's die onder Kooles leiding tot stand komen zijn het spraakmakende ''[[Dr. Eduard Wirths, SS-arts te Auschwitz]]'' en ''[[De medemens en Friedrich Weinreb]]'' (1970). Ook een uitzending over de openlijk over erotiek sprekende dichter-theoloog Jan Wit (1969) krijgt een plek. In de ''[[Geloof, hoop & liefde show]]'' (1978), gepresenteerd door [[Wim Neijman]], wordt zonder gene aandacht besteed aan seksualiteit. Problematiek binnen gezinnen zijn het uitgangspunt in ''[[Een spannend bestaan]]'' en ''[[Familie Wijntak]]''.

	Koole is verantwoordelijk voor kwalitatief sterke kindertelevisie waarin eigen verhalen en opvattingen van kinderen centraal staan. Voorbeeld hiervan is de serie ''[[Heeft de regen een vader?]]''. Een pionier is Koole ook in de ontwikkeling van televisiedrama als ''[[Sanne]]'' en ''[[Allemaal tuig!]]'' over jongeren in een realistische, eigentijdse omgeving.		Koole is verantwoordelijk voor kwalitatief sterke kindertelevisie waarin eigen verhalen en opvattingen van kinderen centraal staan. Voorbeeld hiervan is de serie ''[[Heeft de regen een vader?]]''. Een pionier is Koole ook in de ontwikkeling van televisiedrama als ''[[Sanne]]'' en ''[[Allemaal tuig!]]'' over jongeren in een realistische, eigentijdse omgeving.

DofT op 2 dec 2015 om 14:38

2015-12-02T14:38:29Z

← Oudere versie		Versie van 2 dec 2015 14:38
Regel 22:		Regel 22:
	Koole streeft in zijn programmering naar kwaliteit. Als hij in 1976 voor zendtijd voor zijn kleine omroep moet vechten, haalt hij de (inter)nationale waardering voor IKON-programma's aan. In zeven jaar hebben IKON-programma's dertien nationale en internationale prijzen en onderscheidingen ontvangen. Veel programma's zijn daarnaast overgenomen door buitenlandse omroepen. 'Wat over de grens goed genoeg blijkt om door iedereen gezien te worden op een gunstig tijdstip, dreigt in ons land door een getalsmechanisme vermalen te worden'.		Koole streeft in zijn programmering naar kwaliteit. Als hij in 1976 voor zendtijd voor zijn kleine omroep moet vechten, haalt hij de (inter)nationale waardering voor IKON-programma's aan. In zeven jaar hebben IKON-programma's dertien nationale en internationale prijzen en onderscheidingen ontvangen. Veel programma's zijn daarnaast overgenomen door buitenlandse omroepen. 'Wat over de grens goed genoeg blijkt om door iedereen gezien te worden op een gunstig tijdstip, dreigt in ons land door een getalsmechanisme vermalen te worden'.

	De onderwerpen ~~die bij de IKON aan bod komen, worden gekozen vanuit de geloofsovertuiging. Onderwerpen~~ die binnen de kerk spelen~~, krijgen een plaats in~~ de ~~programmering, hoewel de vertaling niet een op een hoeft te zijn~~. De omroep stelt vooral veel vragen en bereikt hiermee zowel gelovigen als ongelovigen. Programma's die onder Kooles leiding tot stand komen zijn het spraakmakende ''[[Dr. Eduard Wirths, SS-arts te Auschwitz]]'' en ''[[De medemens en Friedrich Weinreb]]'' (1970). Ook een uitzending over de openlijk over erotiek sprekende dichter-theoloog Jan Wit (1969) krijgt een plek.		De IKON maakt programma's over maatschappelijke onderwerpen die binnen de kerk spelen. De keuze van de onderwerpen vloeit voort uit geloofsovertuiging. De omroep stelt vooral veel vragen en bereikt hiermee zowel gelovigen als ongelovigen. Programma's die onder Kooles leiding tot stand komen zijn het spraakmakende ''[[Dr. Eduard Wirths, SS-arts te Auschwitz]]'' en ''[[De medemens en Friedrich Weinreb]]'' (1970). Ook een uitzending over de openlijk over erotiek sprekende dichter-theoloog Jan Wit (1969) krijgt een plek. In de ''[[Geloof, hoop & liefde show]]'' (1978), gepresenteerd door [[Wim Neijman]], wordt openlijk gesproken over seksualiteit. Problematiek binnen gezinnen zijn het uitgangspunt in ''[[Een spannend bestaan]]'' en ''[[Familie Wijntak]]''.

	Koole is verantwoordelijk voor kindertelevisie waarin eigen verhalen en opvattingen van kinderen centraal staan. Voorbeeld hiervan is de serie ''[[Heeft de regen een vader?]]''~~. De ''[[Geloof, hoop & liefde show]]'' (1978), gepresenteerd door [[Wim Neijman]], wordt vaak gezien als de oerknal van de emotie-talkshow op de Nederlandse televisie~~. Een pionier is Koole ook in de ontwikkeling van televisiedrama als ''[[Sanne]]'' en ''[[Allemaal tuig!]]'' over jongeren in een realistische, eigentijdse omgeving~~. Problematiek binnen gezinnen zijn het uitgangspunt in ''[[Een spannend bestaan]]'' en ''[[Familie Wijntak]]''~~.		Koole is verantwoordelijk voor kwalitatief sterke kindertelevisie waarin eigen verhalen en opvattingen van kinderen centraal staan. Voorbeeld hiervan is de serie ''[[Heeft de regen een vader?]]''. Een pionier is Koole ook in de ontwikkeling van televisiedrama als ''[[Sanne]]'' en ''[[Allemaal tuig!]]'' over jongeren in een realistische, eigentijdse omgeving.

	===De zin van televisie===		===De zin van televisie===
	Om te zien hoe het medium de mens beïnvloedt ontwikkelt Koole in het kader van 25 jaar televisie de driedelige reeks ''[[Ons dagelijks beeld]]'' (1976)~~. De serie vindt in 1986 haar weerslag in een gelijknamig boek van zijn hand~~. Het medium blijft hem intrigeren. Als in 1982 vier [[IKON]] journalisten worden gedood in El Salvador, raakt dat Koole als directeur diep. Het roept bij hem tevens de vraag op naar de zin van televisie maken. Hij verdiept zich in psychiatrie en sociale psychologie om de spanning tussen het massamedium tv en het persoonlijke dat hij zichtbaar wil maken, te overbruggen.		Om te zien hoe het medium de mens beïnvloedt, ontwikkelt Koole in het kader van 25 jaar televisie de driedelige reeks ''[[Ons dagelijks beeld]]'' (1976). Het medium blijft hem intrigeren. Als in 1982 vier [[IKON]] journalisten worden gedood in El Salvador, raakt dat Koole als directeur diep. Het roept bij hem tevens de vraag op naar de zin van televisie maken. Hij verdiept zich in psychiatrie en sociale psychologie om de spanning tussen het massamedium tv en het persoonlijke dat hij zichtbaar wil maken, te overbruggen.

	Het antwoord dat Koole voor zichzelf vindt, ligt in het begrip troost. Waar de kerkelijke praktijk voor veel mensen vaak weinig persoonlijke herkenning biedt, kan televisie intimiteit creëren die troostend en helend uitwerkt. Over deze thematiek promoveert hij in de theologie aan de universiteit van Leiden in 1993 met zijn proefschrift, ''De troost van televisie: ervaringen van kijkers en makers''. ’Televisie is de meest gezochte en best geaccepteerde vorm van compensatie voor gevoelens van vereenzaming en frustratie’, schrijft hij in 1996. ’De beeldbuis is het altijd beschikbare gezelschap dat met programma’s over menselijke ervaringen erkenning en herkenning aanbiedt.’		Het antwoord dat Koole voor zichzelf vindt, ligt in het begrip troost. Waar de kerkelijke praktijk voor veel mensen vaak weinig persoonlijke herkenning biedt, kan televisie intimiteit creëren die troostend en helend uitwerkt. Over deze thematiek promoveert hij in de theologie aan de universiteit van Leiden in 1993 met zijn proefschrift, ''De troost van televisie: ervaringen van kijkers en makers''. ’Televisie is de meest gezochte en best geaccepteerde vorm van compensatie voor gevoelens van vereenzaming en frustratie’, schrijft hij in 1996. ’De beeldbuis is het altijd beschikbare gezelschap dat met programma’s over menselijke ervaringen erkenning en herkenning aanbiedt.’

	Koole staat mede aan de wieg van [[Nederland 3]] in 1988. Voor zijn werk ontvangt Koole in 1989 de ere-Nipkow. Na zijn pensionering zet Koole zich onder meer in voor de World Association for Christian Communication (WACC). Vanaf september 2006 is hij anderhalf jaar voorzitter van de Nederlandse Moslim ~~omroep~~ [[NMO]].		Koole staat mede aan de wieg van [[Nederland 3]] in 1988. Voor zijn werk ontvangt Koole in 1989 de ere-Nipkow. Na zijn pensionering zet Koole zich onder meer in voor de World Association for Christian Communication (WACC). Vanaf september 2006 is hij anderhalf jaar voorzitter van de Nederlandse Moslim Omroep [[NMO]].

	Bron: memoriam [[Lejo Schenk]] op de site van [http://www.ikonrtv.nl/info.aspx?lIntEntityId=451 IKON]		Bron: memoriam [[Lejo Schenk]] op de site van [http://www.ikonrtv.nl/info.aspx?lIntEntityId=451 IKON]

DofT: /* Kooles visie */

2015-12-02T14:30:50Z

Kooles visie

← Oudere versie		Versie van 2 dec 2015 14:30
Regel 20:		Regel 20:

	===Kooles visie===		===Kooles visie===
	Koole streeft in zijn programmering ~~van de IKON~~ naar kwaliteit. Als hij in 1976 voor zendtijd voor zijn kleine omroep moet vechten, haalt hij de (inter)nationale waardering voor IKON-programma's aan. In zeven jaar hebben IKON-programma's dertien nationale en internationale prijzen en onderscheidingen ontvangen. Veel programma's zijn daarnaast overgenomen door buitenlandse omroepen. 'Wat over de grens goed genoeg blijkt om door iedereen gezien te worden op een gunstig tijdstip, dreigt in ons land door een getalsmechanisme vermalen te worden'.		Koole streeft in zijn programmering naar kwaliteit. Als hij in 1976 voor zendtijd voor zijn kleine omroep moet vechten, haalt hij de (inter)nationale waardering voor IKON-programma's aan. In zeven jaar hebben IKON-programma's dertien nationale en internationale prijzen en onderscheidingen ontvangen. Veel programma's zijn daarnaast overgenomen door buitenlandse omroepen. 'Wat over de grens goed genoeg blijkt om door iedereen gezien te worden op een gunstig tijdstip, dreigt in ons land door een getalsmechanisme vermalen te worden'.

	De onderwerpen die bij de IKON aan bod komen, worden gekozen vanuit de geloofsovertuiging. Onderwerpen die binnen de kerk spelen, krijgen een plaats in de programmering, hoewel de vertaling niet een op een hoeft te zijn. De omroep stelt vooral veel vragen en bereikt hiermee zowel gelovigen als ongelovigen. Programma's die onder Kooles leiding tot stand komen zijn het spraakmakende ''[[Dr. Eduard Wirths, SS-arts te Auschwitz]]'' en ''[[De medemens en Friedrich Weinreb]]'' (1970). Ook een uitzending over de openlijk over erotiek sprekende dichter-theoloog Jan Wit (1969) krijgt een plek ~~binnen de programmering~~.		De onderwerpen die bij de IKON aan bod komen, worden gekozen vanuit de geloofsovertuiging. Onderwerpen die binnen de kerk spelen, krijgen een plaats in de programmering, hoewel de vertaling niet een op een hoeft te zijn. De omroep stelt vooral veel vragen en bereikt hiermee zowel gelovigen als ongelovigen. Programma's die onder Kooles leiding tot stand komen zijn het spraakmakende ''[[Dr. Eduard Wirths, SS-arts te Auschwitz]]'' en ''[[De medemens en Friedrich Weinreb]]'' (1970). Ook een uitzending over de openlijk over erotiek sprekende dichter-theoloog Jan Wit (1969) krijgt een plek.

	Koole is verantwoordelijk voor kindertelevisie waarin eigen verhalen en opvattingen van kinderen centraal staan. Voorbeeld hiervan is de serie ''[[Heeft de regen een vader?]]''. De ''[[Geloof, hoop & liefde show]]'' (1978), gepresenteerd door [[Wim Neijman]], wordt vaak gezien als de oerknal van de emotie-talkshow op de Nederlandse televisie. Een pionier is Koole ook in de ontwikkeling van televisiedrama als ''[[Sanne]]'' en ''[[Allemaal tuig!]]'' over jongeren in een realistische, eigentijdse omgeving. Problematiek binnen gezinnen zijn het uitgangspunt in ''[[Een spannend bestaan]]'' en ''[[Familie Wijntak]]''.		Koole is verantwoordelijk voor kindertelevisie waarin eigen verhalen en opvattingen van kinderen centraal staan. Voorbeeld hiervan is de serie ''[[Heeft de regen een vader?]]''. De ''[[Geloof, hoop & liefde show]]'' (1978), gepresenteerd door [[Wim Neijman]], wordt vaak gezien als de oerknal van de emotie-talkshow op de Nederlandse televisie. Een pionier is Koole ook in de ontwikkeling van televisiedrama als ''[[Sanne]]'' en ''[[Allemaal tuig!]]'' over jongeren in een realistische, eigentijdse omgeving. Problematiek binnen gezinnen zijn het uitgangspunt in ''[[Een spannend bestaan]]'' en ''[[Familie Wijntak]]''.

DofT op 2 dec 2015 om 14:28

2015-12-02T14:28:00Z

← Oudere versie		Versie van 2 dec 2015 14:28
Regel 17:		Regel 17:
	}}		}}

	'''Wim Koole wordt in 1964 directeur bij de [[IKOR]] ~~en laet~~ [[IKON]]. Hij blijft dit tot zijn pensioen in 1989. Bij deze omroep worden naast kerkdiensten steeds meer maatschappelijke programma’s uitgezonden en dit past goed bij Koole.'''		'''Wim Koole wordt in 1964 directeur bij de [[IKOR]] (later [[IKON]]). Hij blijft dit tot zijn pensioen in 1989. Bij deze omroep worden naast kerkdiensten steeds meer maatschappelijke programma’s uitgezonden en dit past goed bij Koole.'''

	===Kooles visie===		===Kooles visie===

DofT op 2 dec 2015 om 14:26

2015-12-02T14:26:57Z

← Oudere versie		Versie van 2 dec 2015 14:26
Regel 17:		Regel 17:
	}}		}}

	'''Wim Koole ~~groeit op in Zeeland. Hij wil journalist worden, maar gaat toch theologie studeren. Deze beide belangstellingen komen samen als hij~~ in 1964 ~~begint als~~ directeur bij de [[IKOR]]. ~~Naast~~ kerkdiensten ~~worden bij de IKOR~~ steeds meer maatschappelijke programma’s uitgezonden~~. Dit~~ past goed bij Koole~~. Hij blijft directeur van de IKOR, later de IKON, tot aan zijn pensioen in 1989~~.'''		'''Wim Koole wordt in 1964 directeur bij de [[IKOR]] en laet [[IKON]]. Hij blijft dit tot zijn pensioen in 1989. Bij deze omroep worden naast kerkdiensten steeds meer maatschappelijke programma’s uitgezonden en dit past goed bij Koole.'''

	===Kooles visie===		===Kooles visie===

DofT: /* De zin van televisie */

2015-11-19T11:09:13Z

De zin van televisie

← Oudere versie		Versie van 19 nov 2015 11:09
Regel 29:		Regel 29:
	Om te zien hoe het medium de mens beïnvloedt ontwikkelt Koole in het kader van 25 jaar televisie de driedelige reeks ''[[Ons dagelijks beeld]]'' (1976). De serie vindt in 1986 haar weerslag in een gelijknamig boek van zijn hand. Het medium blijft hem intrigeren. Als in 1982 vier [[IKON]] journalisten worden gedood in El Salvador, raakt dat Koole als directeur diep. Het roept bij hem tevens de vraag op naar de zin van televisie maken. Hij verdiept zich in psychiatrie en sociale psychologie om de spanning tussen het massamedium tv en het persoonlijke dat hij zichtbaar wil maken, te overbruggen.		Om te zien hoe het medium de mens beïnvloedt ontwikkelt Koole in het kader van 25 jaar televisie de driedelige reeks ''[[Ons dagelijks beeld]]'' (1976). De serie vindt in 1986 haar weerslag in een gelijknamig boek van zijn hand. Het medium blijft hem intrigeren. Als in 1982 vier [[IKON]] journalisten worden gedood in El Salvador, raakt dat Koole als directeur diep. Het roept bij hem tevens de vraag op naar de zin van televisie maken. Hij verdiept zich in psychiatrie en sociale psychologie om de spanning tussen het massamedium tv en het persoonlijke dat hij zichtbaar wil maken, te overbruggen.

	Het antwoord dat Koole voor zichzelf vindt ligt in het begrip troost. Waar de kerkelijke praktijk voor veel mensen vaak weinig persoonlijke herkenning biedt, kan televisie intimiteit creëren die troostend en helend uitwerkt. Over deze thematiek promoveert hij in de theologie aan de universiteit van Leiden in 1993 met zijn proefschrift, ''De troost van televisie: ervaringen van kijkers en makers''. ’Televisie is de meest gezochte en best geaccepteerde vorm van compensatie voor gevoelens van vereenzaming en frustratie’, schrijft hij in 1996. ’De beeldbuis is het altijd beschikbare gezelschap dat met programma’s over menselijke ervaringen erkenning en herkenning aanbiedt.’		Het antwoord dat Koole voor zichzelf vindt, ligt in het begrip troost. Waar de kerkelijke praktijk voor veel mensen vaak weinig persoonlijke herkenning biedt, kan televisie intimiteit creëren die troostend en helend uitwerkt. Over deze thematiek promoveert hij in de theologie aan de universiteit van Leiden in 1993 met zijn proefschrift, ''De troost van televisie: ervaringen van kijkers en makers''. ’Televisie is de meest gezochte en best geaccepteerde vorm van compensatie voor gevoelens van vereenzaming en frustratie’, schrijft hij in 1996. ’De beeldbuis is het altijd beschikbare gezelschap dat met programma’s over menselijke ervaringen erkenning en herkenning aanbiedt.’

	Koole staat mede aan de wieg van [[Nederland 3]] in 1988. Voor zijn werk ontvangt Koole in 1989 de ere-Nipkow. Na zijn pensionering zet Koole zich onder meer in voor de World Association for Christian Communication (WACC). Vanaf september 2006 is hij anderhalf jaar voorzitter van de Nederlandse Moslim omroep [[NMO]].		Koole staat mede aan de wieg van [[Nederland 3]] in 1988. Voor zijn werk ontvangt Koole in 1989 de ere-Nipkow. Na zijn pensionering zet Koole zich onder meer in voor de World Association for Christian Communication (WACC). Vanaf september 2006 is hij anderhalf jaar voorzitter van de Nederlandse Moslim omroep [[NMO]].

DofT: /* Kooles visie */

2015-11-19T11:07:16Z

Kooles visie

← Oudere versie		Versie van 19 nov 2015 11:07
Regel 20:		Regel 20:

	===Kooles visie===		===Kooles visie===
	Koole streeft in zijn programmering van de IKON naar kwaliteit. Als hij in 1976 voor zendtijd voor zijn kleine omroep moet vechten, haalt hij de (inter)nationale waardering voor IKON-programma's aan. In zeven jaar hebben IKON-programma's dertien nationale en internationale prijzen en onderscheidingen ontvangen. Veel programma's zijn daarnaast overgenomen door buitenlandse omroepen. 'Wat over de grens goed genoeg blijkt om door iedereen gezien te worden op een gunstig tijdstip, dreigt in ons land door een getalsmechanisme vermalen te worden. Ook al gaan we zelf niet zo met de cijfers om, anderen drukken de waarde en betekenis van de IKON wel in kijkdichtheidscijfers uit. Degenen die dat doen, vermelden er nooit bij dat je verbannen kunt worden naar tijdstippen die zonder meer kansloos zijn. En pas dan wordt vastgesteld dat toch niemand naar de IKON wil kijken'.		Koole streeft in zijn programmering van de IKON naar kwaliteit. Als hij in 1976 voor zendtijd voor zijn kleine omroep moet vechten, haalt hij de (inter)nationale waardering voor IKON-programma's aan. In zeven jaar hebben IKON-programma's dertien nationale en internationale prijzen en onderscheidingen ontvangen. Veel programma's zijn daarnaast overgenomen door buitenlandse omroepen. 'Wat over de grens goed genoeg blijkt om door iedereen gezien te worden op een gunstig tijdstip, dreigt in ons land door een getalsmechanisme vermalen te worden'.

	De onderwerpen die bij de IKON aan bod komen, worden gekozen vanuit de geloofsovertuiging. Onderwerpen die binnen de kerk spelen, krijgen een plaats in de programmering, hoewel de vertaling niet een op een hoeft te zijn. Programma's die onder ~~zijn~~ leiding tot stand komen zijn het spraakmakende ''[[Dr. Eduard Wirths, SS-arts te Auschwitz]]'' en ''[[De medemens en Friedrich Weinreb]]'' (1970). Ook een uitzending over de openlijk over erotiek sprekende dichter-theoloog Jan Wit (1969) krijgt een plek binnen de programmering.		De onderwerpen die bij de IKON aan bod komen, worden gekozen vanuit de geloofsovertuiging. Onderwerpen die binnen de kerk spelen, krijgen een plaats in de programmering, hoewel de vertaling niet een op een hoeft te zijn. De omroep stelt vooral veel vragen en bereikt hiermee zowel gelovigen als ongelovigen. Programma's die onder Kooles leiding tot stand komen zijn het spraakmakende ''[[Dr. Eduard Wirths, SS-arts te Auschwitz]]'' en ''[[De medemens en Friedrich Weinreb]]'' (1970). Ook een uitzending over de openlijk over erotiek sprekende dichter-theoloog Jan Wit (1969) krijgt een plek binnen de programmering.

	Koole is verantwoordelijk voor kindertelevisie waarin eigen verhalen en opvattingen van kinderen centraal staan. Voorbeeld hiervan is de serie ''[[Heeft de regen een vader?]]''. De ''[[Geloof, hoop & liefde show]]'' (1978), gepresenteerd door [[Wim Neijman]], wordt vaak gezien als de oerknal van de emotie-talkshow op de Nederlandse televisie. Een pionier is Koole ook in de ontwikkeling van televisiedrama als ''[[Sanne]]'' en ''[[Allemaal tuig!]]'' over jongeren in een realistische, eigentijdse omgeving. Problematiek binnen gezinnen zijn het uitgangspunt in ''[[Een spannend bestaan]]'' en ''[[Familie Wijntak]]''.		Koole is verantwoordelijk voor kindertelevisie waarin eigen verhalen en opvattingen van kinderen centraal staan. Voorbeeld hiervan is de serie ''[[Heeft de regen een vader?]]''. De ''[[Geloof, hoop & liefde show]]'' (1978), gepresenteerd door [[Wim Neijman]], wordt vaak gezien als de oerknal van de emotie-talkshow op de Nederlandse televisie. Een pionier is Koole ook in de ontwikkeling van televisiedrama als ''[[Sanne]]'' en ''[[Allemaal tuig!]]'' over jongeren in een realistische, eigentijdse omgeving. Problematiek binnen gezinnen zijn het uitgangspunt in ''[[Een spannend bestaan]]'' en ''[[Familie Wijntak]]''.

DofT: /* De zin van televisie */

2015-11-18T17:36:18Z

De zin van televisie

← Oudere versie		Versie van 18 nov 2015 17:36
Regel 27:		Regel 27:

	===De zin van televisie===		===De zin van televisie===
	Om te zien hoe het medium de mens beïnvloedt ontwikkelt ~~hij~~ in het kader van 25 jaar televisie de driedelige reeks ''[[Ons dagelijks beeld]]'' (1976). De serie vindt ~~zijn~~ weerslag in een gelijknamig boek van zijn hand. Het medium blijft hem intrigeren. Als in 1982 vier [[IKON]] journalisten worden gedood in El Salvador, raakt dat ~~hem~~ als directeur diep. Het roept bij ~~Koole~~ tevens de vraag op naar de zin van televisie maken. Hij verdiept zich in psychiatrie en sociale psychologie om de spanning tussen het massamedium tv en het persoonlijke dat hij zichtbaar wil maken, te overbruggen.		Om te zien hoe het medium de mens beïnvloedt ontwikkelt Koole in het kader van 25 jaar televisie de driedelige reeks ''[[Ons dagelijks beeld]]'' (1976). De serie vindt in 1986 haar weerslag in een gelijknamig boek van zijn hand. Het medium blijft hem intrigeren. Als in 1982 vier [[IKON]] journalisten worden gedood in El Salvador, raakt dat Koole als directeur diep. Het roept bij hem tevens de vraag op naar de zin van televisie maken. Hij verdiept zich in psychiatrie en sociale psychologie om de spanning tussen het massamedium tv en het persoonlijke dat hij zichtbaar wil maken, te overbruggen.

	Het antwoord dat Koole voor zichzelf vindt ligt in het begrip troost. Waar de kerkelijke praktijk voor veel mensen vaak weinig persoonlijke herkenning biedt, kan televisie intimiteit creëren die troostend en helend uitwerkt. Over deze thematiek promoveert hij in de theologie aan de universiteit van Leiden in 1993 met zijn proefschrift, ''De troost van televisie: ervaringen van kijkers en makers''. ’Televisie is de meest gezochte en best geaccepteerde vorm van compensatie voor gevoelens van vereenzaming en frustratie’, schrijft hij in 1996. ’De beeldbuis is het altijd beschikbare gezelschap dat met programma’s over menselijke ervaringen erkenning en herkenning aanbiedt.’		Het antwoord dat Koole voor zichzelf vindt ligt in het begrip troost. Waar de kerkelijke praktijk voor veel mensen vaak weinig persoonlijke herkenning biedt, kan televisie intimiteit creëren die troostend en helend uitwerkt. Over deze thematiek promoveert hij in de theologie aan de universiteit van Leiden in 1993 met zijn proefschrift, ''De troost van televisie: ervaringen van kijkers en makers''. ’Televisie is de meest gezochte en best geaccepteerde vorm van compensatie voor gevoelens van vereenzaming en frustratie’, schrijft hij in 1996. ’De beeldbuis is het altijd beschikbare gezelschap dat met programma’s over menselijke ervaringen erkenning en herkenning aanbiedt.’

DofT op 18 nov 2015 om 17:29

2015-11-18T17:29:56Z

← Oudere versie		Versie van 18 nov 2015 17:29
Regel 17:		Regel 17:
	}}		}}

	Wim Koole groeit op in Zeeland. Hij wil journalist worden, maar gaat toch theologie studeren. Deze beide belangstellingen komen samen als hij in 1964 begint als directeur bij de [[IKOR]]. Naast kerkdiensten worden bij de IKOR steeds meer maatschappelijke programma’s uitgezonden. Dit past goed bij Koole. Hij blijft directeur van de IKOR, later de IKON, tot aan zijn pensioen in 1989.		'''Wim Koole groeit op in Zeeland. Hij wil journalist worden, maar gaat toch theologie studeren. Deze beide belangstellingen komen samen als hij in 1964 begint als directeur bij de [[IKOR]]. Naast kerkdiensten worden bij de IKOR steeds meer maatschappelijke programma’s uitgezonden. Dit past goed bij Koole. Hij blijft directeur van de IKOR, later de IKON, tot aan zijn pensioen in 1989.'''

	===Kooles visie===		===Kooles visie===

DofT: /* Kooles visie */

2015-11-18T17:29:32Z

Kooles visie

← Oudere versie		Versie van 18 nov 2015 17:29
Regel 20:		Regel 20:

	===Kooles visie===		===Kooles visie===
	Koole streeft in zijn programmering van de IKON naar kwaliteit. Als hij in 1976 voor zendtijd voor zijn kleine omroep moet vechten. haalt hij de (inter)nationale waardering voor IKON-programma's aan. In zeven jaar hebben IKON-programma's dertien nationale en internationale prijzen en onderscheidingen ontvangen. Veel programma's zijn daarnaast overgenomen door buitenlandse omroepen. 'Wat over de grens goed genoeg blijkt om door iedereen gezien te worden op een gunstig tijdstip, dreigt in ons land door een getalsmechanisme vermalen te worden. Ook al gaan we zelf niet zo met de cijfers om, anderen drukken de waarde en betekenis van de IKON wel in kijkdichtheidscijfers uit. Degenen die dat doen, vermelden er nooit bij dat je verbannen kunt worden naar tijdstippen die zonder meer kansloos zijn. En pas dan wordt vastgesteld dat toch niemand naar de IKON wil kijken'.		Koole streeft in zijn programmering van de IKON naar kwaliteit. Als hij in 1976 voor zendtijd voor zijn kleine omroep moet vechten, haalt hij de (inter)nationale waardering voor IKON-programma's aan. In zeven jaar hebben IKON-programma's dertien nationale en internationale prijzen en onderscheidingen ontvangen. Veel programma's zijn daarnaast overgenomen door buitenlandse omroepen. 'Wat over de grens goed genoeg blijkt om door iedereen gezien te worden op een gunstig tijdstip, dreigt in ons land door een getalsmechanisme vermalen te worden. Ook al gaan we zelf niet zo met de cijfers om, anderen drukken de waarde en betekenis van de IKON wel in kijkdichtheidscijfers uit. Degenen die dat doen, vermelden er nooit bij dat je verbannen kunt worden naar tijdstippen die zonder meer kansloos zijn. En pas dan wordt vastgesteld dat toch niemand naar de IKON wil kijken'.

	De onderwerpen die bij de IKON aan bod komen, worden gekozen vanuit de geloofsovertuiging. Onderwerpen die binnen de kerk spelen, krijgen een plaats in de programmering, hoewel de vertaling niet een op een hoeft te zijn. Programma's die onder zijn leiding tot stand komen zijn het spraakmakende ''[[Dr. Eduard Wirths, SS-arts te Auschwitz]]'' en ''[[De medemens en Friedrich Weinreb]]'' (1970). Ook een uitzending over de openlijk over erotiek sprekende dichter-theoloog Jan Wit (1969) krijgt een plek binnen de programmering.		De onderwerpen die bij de IKON aan bod komen, worden gekozen vanuit de geloofsovertuiging. Onderwerpen die binnen de kerk spelen, krijgen een plaats in de programmering, hoewel de vertaling niet een op een hoeft te zijn. Programma's die onder zijn leiding tot stand komen zijn het spraakmakende ''[[Dr. Eduard Wirths, SS-arts te Auschwitz]]'' en ''[[De medemens en Friedrich Weinreb]]'' (1970). Ook een uitzending over de openlijk over erotiek sprekende dichter-theoloog Jan Wit (1969) krijgt een plek binnen de programmering.